Kinh Vu Lan Và Báo Hiếu

NGHI THỨC TỤNG

KINH VU LAN VÀ BÁO HIẾU

Bạn đang xem: kinh vu lan và báo hiếu

(Thắp 3 cây mùi hương, quỳ ngay thật, nỗ lực mùi hương ngang trán niệm rộng lớn bài xích Cúng Hương)

CÚNG HƯƠNG

Nguyện rước lòng trở nên kính

Gởi theo đòi đám mây hương

Phảng phất từng mươi phương

Cúng nhượng bộ ngôi Tam Bảo

Thề hoàn toàn đời lưu giữ đạo

Theo tự động tánh thực hiện lành

Cùng pháp giới bọn chúng sanh

Cầu Phật kể từ gia hộ:

Tâm Bồ-đề kiên cố

Chí tu học tập vững vàng bền

Xa bể đau khổ mối cung cấp mê

Chóng trở lại bờ giác.

(Xá rồi phát âm tiếp bài xích kỳ nguyện)

KỲ NGUYỆN

Nay là ngày chư Tăng mãn hạ, rước đức lành lặn phổ hoá bọn chúng sinh. Chúng con cái một dạ chí trở nên, cúng nhượng bộ trì tụng Hồng danh đức Ngài. Nguyện từng cả tía ngôi Tam hướng dẫn, Đức Bổn sư Từ phụ Thích-ca, Lạc Bang Giáo mái ấm Di-đà, nằm trong là Bồ-tát, những vị Thánh Tăng. Hiệp tía cõi mươi phương Tăng bọn chúng, hòng kể từ bi tiếp chừng mùi hương linh. Cửu huyền Thất tổ siêu thoát, u phụ thân hiện nay thế phước tăng lâu ngôi trường. Khắp bọn chúng sinh rõ rệt đàng đạo đức nghề nghiệp, bay muội máu mê triệu chứng bậc quang quẻ minh. Ngưỡng hòng đức cả oai phong linh, kể từ bi thương xót chứng tỏ hộ trì.

NAM MÔ THẬP PHƯƠNG THƯỜNG TRỤ TAM BẢO. (3 lần)

(Đứng dậy cắm mùi hương vô lư và phát âm bài xích kệ giã thán Phật)

TÁN PHẬT

Đấng Pháp vương vãi Vô thượng,

Ba cõi chẳng ai bằng

Thầy dạy dỗ từng trời người,

Cha lành lặn công cộng tứ loại,

Quy nó tròn xoe một niệm,

Dứt tinh khiết nghiệp tía kỳ,

Xưng dương nằm trong giã thán,

Ức kiếp ko tận cùng.

QUÁN TƯỞNG

Phật bọn chúng sinh tánh thông thường trống rỗng lặng,

Đạo thông cảm ko thể nghĩ về bàn,

Lưới đế châu ví đạo tràng,

Mười phương Phật bảo hào quang quẻ sáng sủa ngời,

Trước bảo toạ thân thiết con cái hình họa hiện nay,

Cúi đầu nài thệ nguyện quy nó.

(Xá 1 xá rồi xướng lạy)

ĐẢNH LỄ

Chí tâm đảnh lễ: Nam tế bào Tận hư vô biến hóa pháp giới, quá, hiện nay, vị lai, thập phương chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng, thông thường trụ Tam hướng dẫn. (1 lạy)

Chí tâm đảnh lễ: Nam tế bào Ta-bà Giáo mái ấm Điều ngự Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật, Đương lai hạ sinh Di Lặc Tôn Phật, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ-tát, Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ-tát, Hộ Pháp chư Tôn Bồ-tát, Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ-tát. (1 lạy)

Chí tâm đảnh lễ: Nam tế bào Tây phương Cực lạc toàn cầu đại kể từ đại bi A-di-đà Phật, Đại bi Quán Thế Âm Bồ-tát, Đại Thế Chí Bồ-tát, Đại nguyện Địa Tạng Vương Bồ-tát, Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ-tát. (1 lạy)

(Đứng hoặc ngồi tùy ý, vô chuông mõ và đồng tụng)

TÁN LƯ HƯƠNG

Lò mùi hương vừa phải bén rán đàn,

Khắp xông pháp giới đạo tràng mươi phương

Hiện trở nên mây báu kiết tường,

Chư Phật rõ rệt biết ngọn mùi hương chí thiềng

Pháp thân thiết toàn thể hiện nay tiền

Chứng minh mùi hương nguyện phước ngay lập tức ban mang đến.

NAM MÔ HƯƠNG VÂN CÁI BỒ-TÁT MA-HA-TÁT. (3 lần)

CHÚ ĐẠI BI

NAM MÔ ĐẠI BI HỘI THƯỢNG PHẬT BỒ-TÁT. (3 lần)

Thiên thủ thiên nhãn vô lo ngại đại bi tâm đà la ni.

Nam tế bào hắc rời khỏi đát mãng cầu nhiều rời khỏi dạ domain authority.

Nam tế bào a rị domain authority, bà lô yết đế thước chén rời khỏi domain authority, người thương đề tát đoả bà domain authority, quái ha tát đoả bà domain authority, quái ha mũ chào mào ni ca domain authority. Án, tát bàn rời khỏi trị duệ, số đát mãng cầu đát toả.

Nam tế bào vớ kiết lật đoả, nó mông a rị domain authority, bà lô kiết đế, thất Phật rời khỏi lăng đà bà.

Nam tế bào mãng cầu rời khỏi cẩn trì hê rị, quái ha bàn nhiều rơi mế, tát bà a tha bổng đậu du vì như thế, a thệ dựng, tát bà tát nhiều, mãng cầu quái bà dà, quái trị đạt đậu, đát điệt tha bổng. Án a bà lô hê, lô ca đế, ca rời khỏi đế, di hê rị, quái ha người thương đề tát đoả, tát bà tát bà, quái rời khỏi quái rời khỏi, quái hê quái hê, rị đà dựng, cu lô cu lô kiết mông, chừng lô chừng lô, trị xà domain authority đế, quái ha trị xà domain authority đế, đà rời khỏi đà rời khỏi, địa rị ni, thất Phật rời khỏi domain authority, dá rời khỏi dá rời khỏi. Mạ mạ trị quái rời khỏi, mục đế lệ, nó hê di hê, thất mãng cầu thất mãng cầu, a rời khỏi sâm Phật rời khỏi xá lợi, trị rơi trị sâm. Phật rời khỏi xá domain authority, hô lô hô lô, quái rời khỏi, hô lô hô lô, hê rị, tao rời khỏi tao rời khỏi, vớ rị vớ rị, tô rô tô rô, người thương đề dạ người thương đề dạ, người thương đà dạ người thương đà dạ, di đế rị dạ, mãng cầu rời khỏi cẩn trì, địa rị sắc ni mãng cầu, tía dạ quái mãng cầu, tao bà ha. Tất đà dạ, tao bà ha. Ma ha vớ đà đạ, tao bà ha. Tất đà dủ nghệ, thất bàn rời khỏi dạ, tao bà ha. Na rời khỏi cẩn trì, tao bà ha. Ma rời khỏi mãng cầu rời khỏi, tao bà ha. Tất rời khỏi tăng a mục khê domain authority, tao bà ha. Ta bà quái ha, a vớ đà dạ, tao bà ha. Giả kiết rời khỏi a vớ đà dạ, tao bà ha. Ba đà quái yết vớ đà dạ, tao bà ha. Na rời khỏi cẩn trì bàn dà rời khỏi dạ, tao bà ha. Ma bà lợi thắng kiết rời khỏi dạ, tao bà ha. Nam tế bào hắc rời khỏi đát mãng cầu nhiều rời khỏi dạ domain authority. Nam tế bào a rị domain authority, bà lô kiết đế, thước bàn rời khỏi dạ, tao bà ha.

Án vớ năng lượng điện đô, mạn nhiều rời khỏi, bạt đà dạ, tao bà ha. (3 lần)

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH-CA MÂU-NI PHẬT. (3 lần)

KHAI KINH KỆ

Phật pháp rộng lớn sâu sắc rất rất nhiệm mầu.

Trăm ngàn muôn kiếp khó khăn thăm dò cầu.

Con ni nghe thấy chuyên nghiệp trì tụng.

Nguyện hiểu Như Lai nghĩa nhiệm mầu.

NAM MÔ ĐẠI HIẾU MỤC KIỀN LIÊN BỒ-TÁT. (3 lần)

PHẬT NÓI

KINH VU LAN BỒN

Ta từng nghe lời nói tạc như vầy:

Một thuở nọ Thế Tôn an trụ,

Xá Vệ trở nên Kỳ Thụ viên trung,

Mục Liên mới mẻ đặng lục thông,

Muốn mang đến phụ thân u ngoài vòng trầm luân.

Công chăm sóc dục thâm nám ân dốc trả,

Nghĩa sinh trở nên đạo cả hòng thông thường,

Làm con cái hiếu thảo vi tiên,

Bèn sử dụng huệ nhãn bên dưới bên trên thăm dò tầm

Thấy vong hình mẫu sinh thực hiện ngạ quỷ,

Không nốc ăn tiều tuỵ hình hài,

Mục Liên thấy vậy bi ai!

Biết u đói khát ai hoài tình thâm nám.

Lo sản phẩm rước dưng kể từ hình mẫu,

Đặng nâng lòng rất rất đau khổ lâu nay,

Thấy cơm trắng, u rất rất lo lắng,

Tay miêu tả đậy điệm hữu hầu bốc ăn.

Lòng bỏn xẻn chi phí căn ko dứt,

Sợ bọn chúng quái cướp giựt của bà,

Cơm fake chưa tới mồm đà,

Hoá trở nên phàn nàn lửa nuốt nhưng mà đặng đâu.

Thấy vì vậy đau buồn thê thảm,

Mục Kiền Liên mến yêu xót thương,

Mau mau về cho tới giảng đàng,

Bạch nằm trong Sư phụ tầm phương giải nàn.

Phật mới mẻ bảo rõ nét căn gốc.

Rằng u ông gốc tội rất rất sâu sắc,

Dầu ông thần lực nhiệm mầu,

Một bản thân ko thể ai cầu đặng đâu.

Lòng hiếu hạnh của ông dầu rộng lớn,

Tiếng vang trạm gác thấu cho tới cửu Thiên,

Cùng là những bậc Thần kỳ,

Tà quái nước ngoài đạo, tứ vì như thế Thiên vương

Cộng tía cõi sáu phương tụ tập luyện,

Cũng ko phương cứu giúp tế u ngươi,

Muốn mang đến cứu giúp đặng mạng người,

Phải nhờ thần lực của mươi phương Tăng.

Pháp cứu giúp tế Ta toan giảng rằng,

Cho người xem bay ngoài ách nàn

Bèn kêu Mục Thị lại gần,

Truyền mang đến Diệu pháp ân quan trọng đua.

Rằm mon Bảy là ngày Tự tứ,

Mười phương Tăng đều dự lễ này,

Phải toan rinh sửa chớ chầy,

Thức ăn trăm số, ngược cây năm color.

Lại cần rinh chóng ở nệm lót,

Cùng thau, bể, đèn, đuốc, nhang, dầu,

Món ăn tinh ma tinh khiết báu mầu,

Đựng vào phía trong bình chén vọng cầu kính dưng.

Chư Đại đức mươi phương lâu thực

Trong bảy đời sẽ tiến hành siêu thoát,

Lại tăng phụ thân u hiện nay chi phí,

Đặng nhờ phước đức chi phí khiên ách nàn.

Vì ngày ấy Thánh Tăng đều đầy đủ,

Dầu ở đâu cũng tụ hội về,

Như người thiền quyết định quật khê,

Tránh điều phiền óc chuyên nghiệp về Thiền-na.

Hoặc người đặng tứ toà đạo ngược,

Công tu hành nguyện thoả vô sinh,

Hoặc người lâu hạ kinh hành,

Chẳng ham quyền quý và cao sang ẩn danh lâm tòng.

Hoặc người đặng Lục thông tấn vạc,

Và những mặt hàng Duyên Giác, Thanh Văn,

Hoặc chư Bồ-tát mươi phương,

Hiện hình thực hiện sãi ở sát bọn chúng sinh.

Đều trì giới rất rất thanh, rất rất tịnh,

Đạo đức dày chánh quyết định chơn tâm,

Tất cả những bậc Thánh, phàm,

Đồng lòng lâu lãnh chén cơm lục hoà.

Người nào là sở hữu rinh rời khỏi vật thực,

Đặng cúng nhượng bộ Tự tứ Tăng thời,

Hiện chi phí phụ hình mẫu của những người,

Bà con cái quyến nằm trong thảy đều nhờ ơn.

Tam vật đau khổ chắc chắn là thoát khỏi,

Cảnh thanh rảnh hưởng trọn lâu bất ngờ,

Như còn phụ thân u hiện nay chi phí,

Nhờ này cũng đặng bá niên lâu trường;

Như phụ thân u bảy đời quá vãng,

Sẽ hoá sinh về cõi Thiên cung,

Người thời tuấn tú tưởng tượng,

Hào quang quẻ thắp sáng từng nằm trong châu thân thiết,

Phật dạy dỗ bảo mươi phương Tăng bọn chúng,

Phải tuân theo đòi thể thức sau này:

Trước khi lâu thực đàn chay,

Phải cầu chú nguyện cho những người tín gia.

Cầu thất thế u phụ thân thí mái ấm,

Định tinh thần quán đầy đủ nhớ là,

Cho đoạn quyết định ý hành thiền,

Mới sử dụng sản phẩm đàn chi phí hiến dưng.

Khi lâu dụng, nên an vật thực,

Trước Phật đài hoặc tự động tháp trung,

Chư Tăng chú nguyện viên dung,

Sau rồi tự ý lâu sử dụng bữa trưa.

Pháp cứu giúp tế Phật vừa phải rằng dứt,

Mục Liên nằm trong Bồ-tát chư Tăng

Đồng nhau tỏ dạ vui vẻ mừng,

Mục Liên cũng không còn than khóc rầu buồn.

Mục Liên hình mẫu cũng trong thời gian ngày ấy,

Kiếp đau khổ về ngạ quỷ được tan,

Mục Liên bạch với Phật rằng:

Mẹ con cái nhờ mức độ Thánh Tăng ngoài nàn.

Lại cũng nhờ oai phong thần Tam hướng dẫn,

Bằng chẳng thì nàn đau khổ khó khăn rời khỏi.

Như sau đồ đệ xuống tóc,

Vu Lan Bồn pháp sử dụng nhưng mà chừng sinh.

Độ phụ thân u còn đương bên trên thế,

Hoặc bảy đời rất có thể đặng không?

Phật rằng: Lời chất vấn rất rất thông,

Ta vừa phải ham muốn rằng con cái ngay lập tức chất vấn theo đòi.

Thiện nam giới tử, Tỳ-kheo nam giới phái nữ,

Cùng Quốc vương vãi, Thái tử, Đại thần,

Tam công, Tể tướng mạo, tì quan tiền,

Cùng mặt hàng lê loại vạn dân thế gian.

Như chí ham muốn thông thường ơn phụ thân u,

Hiện bên trên nằm trong thất thế tình thâm nám.

Đến Rằm mon Bảy từng năm,

Sau khi kiết hạ chư Tăng tựu về.

Chính ngày ấy Phật Đà hoan tin vui,

Phải bán sỉ bá vị cơm trắng canh,

Đựng vào phía trong bình chén tinh nhanh,

Chờ giờ Tự tứ bọn chúng Tăng cúng nhượng bộ.

Đặng nguyện cầu tuy vậy đàng ngôi trường lâu,

Chẳng xót xa nhức cũng chẳng đau khổ chi,

Cùng cầu thất thế đồng thì,

Lìa điểm ngạ quỷ sinh về nhơn thiên,

Đặng hưởng trọn phước nhân duyên vui vẻ rất đẹp,

Lại xa vời ly biệt nàn đau khổ rất rất thân thiết,

Môn sinh Phật tử thân thương,

Hạnh tu hiếu thuận cần rất cần phải chuyên nghiệp.

Thường nguyện cầu xuân huyên an hảo

Cùng bảy đời phụ hình mẫu siêu sinh,

Ngày Rằm mon Bảy từng năm,

Vì lòng hiếu hạnh ân thâm nám cần thông thường.

Lễ cứu giúp tế chí trở nên sắp xếp,

Ngõ cúng nhượng bộ chư Phật, chư Tăng,

Ấy là báo đáp thù hằn ân,

Sanh trở nên chăm sóc dục tuy vậy thân thiết buổi đầu,

Đệ tử Phật lo lắng giữ giàng,

Mới cần là Thích tử Thiền môn.

Vừa nghe dứt Pháp Lan Bồn,

Môn sinh tứ bọn chúng thảy đồng tin vui hoan.

Mục Liên với tứ ban Phật tử,

Nguyện một lòng tín sự phụng hành.

Trước là trả nghĩa sinh trở nên,

Sau là cứu giúp vớt, bọn chúng sinh muôn loại.

NAM MÔ ĐẠI HIẾU MỤC KIỀN LIÊN BỒ-TÁT. (3 lần)

PHẬT NÓI

KINH BÁO ĐÁP CÔNG ƠN CHA MẸ

Ta từng nghe lời nói tạc như vầy::

Một thuở nọ Thế Tôn an trụ,

Xá Vệ trở nên Kỳ Thụ viên trung,

Chư Tăng câu hội rất nhiều,

Tính rời khỏi cho tới số nhị muôn tám ngàn,

Lại cũng đều có những mặt hàng Bồ-tát,

Hội bên trên phía trên đầy đủ mặt mày thông thường thông thường,

Bấy giờ, Phật lại lên đàng,

Cùng mặt hàng đại bọn chúng Nam phương tổ chức.

Đáo buôn bán lộ đành rành đôi mắt thấy,

Núi xương thô quăng quật đấy lâu lăm,

Thế Tôn bèn hấp tấp cho tới điểm,

Lạy ngay lập tức tía lễ, rồi rơi giọt hồng

Đức A-nan trong tim ái lo ngại,

Chẳng hiểu sao Phật lễ đụn xương,

Vội vàng nài Phật dạy dỗ tường:

“…Thầy là Từ Phụ tía phương tứ loại.

Ai người nào cũng kính Thầy nhượng bộ ấy,

Cớ sao Thầy lại lễ xương khô?”

Phật rằng: Trong những môn vật,

Ngươi là đồ đệ hàng đầu dày công.

Bởi không biết đục vô ko rõ rệt,

Nên vì như thế ngươi Ta tỏ đuôi đầu:

Đống xương liên tiếp lâu nay,

Cho nên vô cơ biết bao cốt hài.

Chắc cũng đều có các cụ phụ thân u,

Hoặc thân thiết tao, hoặc kẻ tao sinh,

Luân hồi tử sinh, tử sinh,

Lục thân thiết đời trước, tử thi còn phía trên.

Ta lễ bái kỉnh người chi phí bối,

Và ngậm ngùi vì như thế lưu giữ kiếp xưa.

Đống xương lếu láo tạp chẳng vừa phải,

Không phân trai gái quăng quật bừa khó khăn coi.

Ngươi chịu thương chịu khó xét soi mang đến kỹ,

Phân thực hiện nhị mặt mày phái nữ, mặt mày nam giới,

Để mang đến phân biệt cốt phàm,

Không còn lộn lạo phái nữ nam giới hóa học ck.

Đức A-nan trong tim khẩn thiết,

Biết làm thế nào phân biệt ngoài sai,

Ngài bèn nài Phật tỏ bày,

Vì khó khăn lựa chọn gái trai thời điểm hiện tại.

Còn sinh chi phí dễ dàng bề sắp xếp,

Cách đứng lên đường ăn diện rành mạch,

Chớ khi chảy xác chi phí hình,

Xương ai như nấy, khó khăn nom khó khăn phân.

Phật mới mẻ bảo: A-nan nên biết,

Xương phái nữ nam giới phân biệt rõ nét,

Đàn ông xương Trắng nặng trĩu oằn,

Đàn bà xương nhẹ nhõm đen sì thâm nám xinh đẹp.

Ngươi sở hữu biết cớ sao đen sì nhẹ?

Bởi thiếu nữ sinh nở nhưng mà rời khỏi,

Sanh con cái tía đấu huyết rời khỏi,

Tám hộc tứ đấu sữa hoà nuôi con cái.

Vì cớ ấy hao sút thân thiết thể,

Xương thiếu nữ, đen sì nhẹ nhõm rộng lớn trai.

A-nan nghe vậy bi tráng,

Xót thương phụ thân u công dày chăm sóc sinh.

Bèn cầu Phật đua ân dạy dỗ bảo,

Phương pháp nào là báo hiếu tuy vậy thân?

Thế Tôn mới mẻ bảo lời nói rằng:

Vì ngươi Ta tiếp tục phân trần khá nghe!

Thân thiếu nữ nhiều bề rất rất nặng nhọc,

Sanh đặng con cái thập ngoạt nuôi nấng,

Tháng đầu, bầu đậu tợ sương,

Mai chiều giữ giàng kiêng dè tan phi lý.

Tháng loại nhì nhượng bộ như sữa quánh.

Tháng loại tía như viên huyết dừng.

Bốn mon đang được tượng rời khỏi hình.

Năm mon ngũ thể^{(^[1])} hiện nay sinh rõ nét.

Tháng loại sáu lục căn^{(^[2])} đều đầy đủ.

Bảy mon thì đầy đủ cỗ cốt xương.

Lại tăng đầy đủ chân lông,

Cộng công cộng cho tới số tám muôn tứ ngàn.

Tháng loại tám trọn vẹn tạng phủ.

Chín mon thì không hề thiếu vóc hình.

Mười mon là cho tới kỳ sinh.

Nếu con cái hiếu thuận xuôi bản thân rời khỏi luôn luôn,

Bằng ngỗ ngược thực hiện buồn thân thiết hình mẫu.

Nó vẫy vùng giẫm quấu ltinh tinh,

Làm mang đến phụ thân u hãi hùng,

Sự nhức, sự đau khổ ko nằm trong tỏ phân.

Khi sinh đặng muôn phần hoan lạc,

Cũng ví như được bạc được vàng.

Thế Tôn lại bảo A-nan:

Ơn phụ thân nghĩa u mươi phần cần tin tưởng.

Điều loại nhất lưu giữ gìn bầu giáo,

Mười mon ngôi trường chu đáo từng bề.

Thứ nhị sinh nở ghê gớm ghê gớm,

Chịu nhức chịu đựng đau khổ mỏi máu mê trăm phần.

Điều loại tía, thâm nám ân nuôi chăm sóc,

Cực cho tới đâu, vững chắc chẳng lúc lắc.

Thứ tư ăn đắng nuốt cay,

Để dành riêng bùi ngọt đầy đủ lênh láng mang đến con cái.

Điều loại năm lại còn khi ngủ,

Ướt u ở, thoáng đãng phần con cái.

Thứ sáu sú nước nhai cơm trắng,

Miễn con cái no rét chẳng nhờm, chẳng ghê gớm.

Điều loại bảy ko chê dù uế,

Giặt vật dơ của trẻ em ko phiền.

Thứ tám chẳng nỡ phân chia riêng rẽ,

Nếu con cái lên đường vắng tanh phụ thân phiền u lo

Điều loại chín miễn con cái sung sướng,

Dầu cần đem nghiệp chướng cũng cam,

Tính sao đảm bảo chất lượng thì thực hiện,

Chẳng màng tội lỗi, bị giam cầm bị nỗ lực.

Điều loại mươi chẳng ham mài giũa,

Dành mang đến con cái những cuộc thanh rảnh,

Thương con cái như ngọc như vàng,

Ơn phụ thân, nghĩa u sánh vì như thế Thái Sơn.

Phật lại bảo: A-nan nên biết!

Trong bọn chúng sinh tuy rằng thiệt phẩm người,

Mười phần máu mê muội cả mươi,

Không tường ơn trọng đức dày tuy vậy thân thiết.

Chẳng kính mến, quên ân, ngược đức,

Không xót thương chăm sóc dục cù lao.

Ấy là bất hiếu khoác phú,

Thì những người dân ấy đời nào là nên thân thiết.

Mẹ sinh con cái nuôi nấng mươi mon,

Cực đau khổ nhượng bộ trọng trách bên trên vai,

Uống ăn chẳng đặng vì như thế bầu,

Cho nên thân thiết thể hình hài xoàng xĩnh suy.

Khi sinh đẻ gian nan chi xiết,

Sanh đặng rồi tinh ma huyết đằm đìa,

Ví như thọc huyết trâu dê,

Nhứt sinh thập tử nhiều bề hiểm nguy.

Con còn nhỏ cần lo phiền săn bắn sóc,

Ăn đắng cay, bùi ngọt phần con cái,

Phải tắm, cần giặt, cọ trôn,

Biết rằng dơ dáy u ko lo ngại gì.

Nằm phía ẩm, con cái ở phía ráo,

Sợ mang đến con cái ẩm áo, ẩm chăn,

Hoặc khi ghẻ chóc từng thân thiết,

Ắt con cái cần chịu đựng trăm phần thảm thương.

Trọn tía năm bú nương sữa u,

Thân còm sút nào là nệ với con cái,

Đến khi vừa mới được rộng lớn khôn khéo,

Mẹ phụ thân dạy dỗ bảo mang đến con cái vỡ lòng,

Cho đến lớp há thông trí huệ,

Dựng bà xã ck sở hữu thế thực hiện ăn,

Ước hòng con cái được nên thân thiết,

Dầu mang đến phụ thân u cơ xấu xí quản ngại chi.

Con bệnh tật tức thì lo phiền chạy,

Dầu tốn hao cơ hội bao nhiêu cũng đành,

Khi con cái căn dịch đặng lành lặn,

Thì phụ thân u mới mẻ an thần quyết định tâm.

Công chăm sóc dục sinh vì như thế non biển lớn,

Cớ sao con cái chẳng hàm ơn này!

Hoặc khi phạm tội bị rầy,

Chẳng tuân thì chớ lại bày ngỗ ngang.

Hỗn phụ thân u phùng đem trợn đôi mắt,

Khinh trưởng huynh nộ nạt thê nhi,

Bà con cái chẳng kể rời khỏi chi,

Không tuân Sư phụ lễ thức chẳng tường.

Lời dạy dỗ bảo tuy vậy hàng không kể,

Tiếng khuyên nhủ răn anh chị chẳng màng.

Trái ngang chống báng từng đàng,

Ra vô tới lui mắng càn người bên trên.

Vì thô tục tánh quen thuộc thực hiện bướng,

Chẳng kể lời nói trưởng thượng dạy dỗ răn,

Lớn lên theo đòi thói hung hăng,

Đã ko nhẫn nhịn lại càng hành hung.

Bỏ chúng ta lành lặn theo đòi nằm trong bọn chúng dữ,

Nết tập luyện quen thuộc thực hiện sự ngược ngang,

Nghe lời nói dỗ dành quân hoang phí,

Bỏ phụ thân quăng quật u trốn quý phái quê người

Trước còn tập luyện theo đòi thời theo đòi thế,

Thân lập thân thiết thăm dò nối tiếp sinh nhai,

Hoặc lên đường kinh doanh thăm dò lời nói,

Hoặc vô lính tráng với đời lập công.

Vì buộc ràng đồng công, côn trùng nợ,

Hoặc trở ngăn vì như thế bà xã vì như thế con cái,

Quên phụ thân quên u tình thâm nám,

Quên xứ quên sở nhiều năm ko về.

Ấy là rằng những người dân sở hữu chí,

Chớ phần nhiều du hý nhưng mà thôi,

Sau khi phá huỷ không còn của rồi,

Phải thăm dò phương nối tiếp thăm dò song đồng xài.

Theo ăn cướp, hoặc là cờ bạc,

Phạm tội hình, tù ngục cần vương vãi,

Hoặc khi đem dịch thân thiết đàng,

Không người nuôi chăm sóc quăng quật thân thiết ngoài đồng.

Hay tin tưởng dữ, bà con cái cô bác bỏ,

Cùng u phụ thân xao xác rầu rĩ,

Thương con cái phàn nàn khóc ưu sầu,

Có khi đem dịch đui mù quáng gà vương vít.

Hoặc bệnh nguy kịch vì như thế thương quá lẽ,

Phải quăng quật bản thân thực hiện quỷ lưu giữ hồn,

Hoặc nghe con cái chẳng lo phiền lường,

Trà đình, tửu lầu, phố phường nghêu du.

Cứ mải miết theo đòi vật bất chánh,

Chẳng bao nhiêu khi thần tỉnh mộ khang,

Làm mang đến phụ thân u phàn nàn cầu xin,

Sanh con cái bất hiếu cần đem giờ đời.

Hoặc phụ thân u cho tới hồi già nua yếu đuối,

Không ai nuôi thốn thiếu hụt từng điều,

Xem thêm: đề thi cấp 3 năm 2022

Ốm nhức đói rách nát kêu rêu,

Con ko sản xuất quăng quật văng mạng chẳng thương.

Phận phụ nữ còn nương phụ thân u,

Thì sở hữu lòng hiếu đễ thuận hoà,

Cần lao phục dịch vô mái ấm,

Dễ sai dễ dàng khiến cho rộng lớn là nam giới nhi.

Song đến thời điểm tòng phu xuất giá bán,

Lo mặt mày ck chẳng sá theo người,

Trước còn lai vãng viếng thăm hỏi,

Lần phiên nguội giá tiền biệt tăm biệt mái ấm.

Quên chăm sóc dục tuy vậy thân thiết ân trọng

Không lưu giữ công đem nặng trĩu đẻ nhức,

Chẳng lo phiền báo té cù lao,

Làm mang đến phụ thân u rầu rĩ thảm thay cho.

Nếu phụ thân u quở quở mắng,

Trở sinh lòng hờn giẫn dữ chẳng kiêng khem,

Chớ chi ck tấn công triền miên,

Thì cam lòng chịu đựng chẳng phiền chẳng phàn nàn.

Tội bất hiếu lưỡng ban nam giới phái nữ,

Nói ko nằm trong nghiệp dữ cần đem.

Nghe Phật chứng thực từng đàng,

Trong mặt hàng đại bọn chúng lòng càng thảm thay!

Gieo xuống khu đất, lấy cây lấy củi,

Đập vô bản thân, vô mũi vô hông,

Làm cho những chân lông,

Thảy đều rướm ngày tiết, ẩm váy cả thân thiết.

Đến mê mẩn tinh thần cô động,

Một giây lâu mới mẻ tỉnh phàn nàn rằng:

Bọn tao ngược thiệt tội nhơn,

Xưa ni chẳng rõ rệt ko rộng lớn người quáng gà.

Nay tỏ ngộ biết bao lầm lỡ,

Ruột gan góc nhượng bộ như nhừ như tan,

Tội tình khó khăn nỗi phàn nàn cầu xin,

Làm sao trả đặng vô vàn ơn sâu sắc.

Trước Phật chi phí ai cầu trần tố,

Xin Thế Tôn mẫn cố bi lân,

Làm sao báo đáp thù hằn ân,

Tỏ lòng hiếu thuận tuy vậy thân thiết của tôi.

Phật bèn dụng Phạm thinh sáu số,

Phân tỏ nằm trong Đại bọn chúng lắng tai,

Ơn phụ thân nghĩa u áp lực,

Không phương báo đáp mang đến vừa phải mức độ đâu.

Ví sở hữu người ơn sâu sắc dốc trả,

Cõng u phụ thân toàn bộ nhị vai.

Giáp vòng hòn núi Tu-di,

Đến trăm ngàn kiếp ơn cơ ko thông thường.

Ví sở hữu người gặp gỡ cơn đói rét,

Nuôi tuy vậy thân thiết dưng không còn thân thiết này,

Xương nghiền thịt nhừ phân thây,

Trải trăm ngàn kiếp ơn phía trên ko đồng.

Ví sở hữu người vì như thế công sinh chăm sóc,

Tự tay bản thân khoét thủng tuy vậy ngươi,

Chịu thân thiết quáng gà tối như vọc,

Đến trăm ngàn kiếp ơn này ngấm đâu.

Ví sở hữu người nỗ lực dao thiệt bén,

Mổ bụng rời khỏi, rút không còn tấm lòng,

Huyết rời khỏi từng khu đất chẳng phàn nàn,

Đến trăm ngàn kiếp thâm nám ân đâu vì như thế.

Ví sở hữu người tiêu dùng ngàn mũi nhọn,

Đâm vô bản thân bất luận nơi nào,

Tuy là sự việc khó khăn biết bao,

Trải trăm ngàn kiếp ko có gì đáp thông thường.

Ví sở hữu người vì như thế ơn chăm sóc dục,

Tự treo bản thân cúng Phật thế đèn,

Cứ treo vì vậy hoàn toàn năm,

Trải trăm ngàn kiếp ân thâm nám ko thông thường.

Ví sở hữu người xương nghiền rời khỏi mỡ,

Hoặc lấy dao chặt bửa thân thiết bản thân,

Xương tan thịt nhừ chẳng phiền,

Đến trăm ngàn kiếp ơn bên trên ko đồng.

Ví sở hữu người vì như thế công chăm sóc dục,

Nuốt Fe rét thấu ruột thấu gan góc,

Làm mang đến thân thiết thể tan biến,

Đến trăm ngàn kiếp thâm nám ân ko thông thường.

Nghe Phật rằng thảy đều hãi kinh,

Giọt lệ tràn khó khăn nỗi nỗ lực ngăn,

Đồng thinh bạch Phật lời nói rằng:

Làm sao trả đặng thâm nám ân tuy vậy đường?

Phật mới mẻ bảo những mặt hàng Phật tử,

Phải lắng tai Ta chỉ với sau này,

Các ngươi ham muốn đáp ơn dày,

Phải toan ghi chép Kinh phía trên lưu truyền.

Vì phụ thân u trì chuyên nghiệp phúng tụng,

Cùng hối hận những tội lỗi xưa,

Cúng nhượng bộ Tam hướng dẫn sớm trưa,

Cùng là tu phước chẳng chừa số chi.

Rằm mon Bảy cho tới kỳ Tự tứ

Thập phương Tăng đều dự lễ này,

Sắm sinh lễ phẩm đầy đủ lênh láng,

Chờ giờ câu hội đặt điều bày cúng dưng.

Đặng nguyện cầu tuy vậy đàng ngôi trường lâu,

Hoặc sinh về Tịnh Độ thanh nhàn,

Ấy là báo đáp thù hằn ân,

Sanh trở nên chăm sóc dục tuy vậy thân thiết của tôi.

Mình còn cần cần thiết chuyên nghiệp trì giới,

Pháp Tam quy Ngũ giới lưu giữ gìn,

Những lời nói Ta dạy dỗ đinh ninh,

Khá nên nó demo phụng hành chớ sai

Được vì vậy mới mẻ là ngoài tội,

Bằng chẳng thì ngục tối cần rơi,

Trong năm đại tội kể rời khỏi,

Bất hiếu loại nhất, thiệt là trọng thay cho.

Sau khi bị tiêu diệt bị đày ải vô ngục

Ngũ Vô Gián, cũng gọi A-tỳ

Ngục này vô núi Thiết Vi,

Vách phên vì như thế Fe vây xung quanh tứ phía.

Trong ngục này hằng ngày lửa cháy,

Đốt tội nhân không còn thảy trở nên phàn nàn,

Có lò nấu nướng Fe mang đến tan,

Rót vô vào mồm tội nhân hành quyết.

Một vá đầy đủ cho những người lâu đau khổ,

Lột thịt domain authority nhức thấu tấm lòng,

Lại sở hữu chó Fe, rắn gang,

Phun rời khỏi sương lửa châm đoàn tội nhân,

Ở vô ngục sở hữu chóng vì như thế Fe,

Bắt tội nhân ở từng cơ đoạn,

Rồi cho 1 ngọn lửa hồng,

Nướng con quay kẻ tội domain authority phồng thịt thau.

Móc vì như thế Fe, thương đao, gươm giáo,

Trên ko trung ụp tháo dỡ như mưa,

Gặp ai chém nấy chẳng chừa,

Làm mang đến thân thiết thể nhừ nhừ như tương.

Những hình trị vô phương kể không còn,

Mỗi ngục đều phải sở hữu cơ hội trị riêng rẽ,

Như là xe pháo Fe phân thây,

Chim ưng phẫu thuật bụng, trâu cày lưỡi le.

Chớ chi đặng bị tiêu diệt ngay lập tức rất rất nâng,

Vì nghiệp duyên ko nỡ hành thân thiết,

Ngày tối trống mái muôn phiên,

Đến trăm ngàn kiếp không ngừng nghỉ một giây.

Sự hành trị bên trên A-tỳ ngục,

Rất áp lực ngỗ ngược tuy vậy thân thiết,

Chúng ngươi đều cần thân thương,

Thừa hành những việc phân trần khoản bên trên.

Nhứt là cần Kinh này in chép,

Truyền bá rời khỏi mang đến từng Đông Tây

Như ai chép một quyển này,

Ví vì như thế đặng thấy một vì như thế Thế Tôn

Nếu in đặng ngàn muôn quyển ấy,

Thì cũng vì như thế thấy Phật vạn thiên

Do theo đòi nguyện lực tuỳ duyên,

Chư Phật cỗ vũ nó như sở nguyền.

Cha u đặng xa vời miền khốc lãnh.

Lại hoá sinh về cảnh Thiên cung.

Khi lời nói Phật giảng vừa phải đoạn,

Khắp vô tứ bọn chúng một lòng kính vâng.

Lại vạc nguyện thà thân thiết này nát

Ra lớp bụi tro, muôn kiếp chẳng nề hà,

Dầu mang đến lưỡi kéo trâu cày,

Đến trăm ngàn kiếp lời nói Thầy luôn ghi nhớ.

Ví như bị bá thiên đao thăm dò.

Khắp thân thiết này đâm chém phân thây.

Hoặc như lưới trói thân thiết này,

Trải trăm ngàn kiếp lời nói Thầy chẳng sai.

Dẫu thân thiết này bị cưa, bị chặt,

Phân chia nhỏ ra muôn đoạn rời rã,

Đến trăm ngàn kiếp như vọc,

Chúng con cái cũng chẳng ngược lời nói Thầy khuyên nhủ.

Đức A-nan kiền thiền đảnh lễ,

Cầu Thế Tôn đặt điều nhằm hiệu Kinh,

Ngày sau quảng bá bọn chúng sinh,

Dễ bề phúng tụng, trì chuyên nghiệp tu hành.

Phật mới mẻ bảo: A-nan nên biết!

Quyển Kinh này ngược thiệt cao xa vời,

Đặt thương hiệu “BÁO HIẾU MẸ CHA”,

Cùng là “ÂN TRỌNG” thiệt là chơn Kinh.

Các ngươi cần lưu giữ gìn chu đáo,

Đặng đời sau nó giáo phụng hành,

Sau khi Phật dạy dỗ đành rành,

Bốn ban Phật tử rất rất mừng, rất rất vui vẻ,

Thảy một lòng vâng theo đòi lời nói Phật,

Và kính trở nên tin tưởng vững chắc vẹn truyền,

Đồng nhau tựu bên trên Phật chi phí,

Nhất tâm đảnh lễ rồi ngay lập tức lùi ra

NAM MÔ ĐẠI HIẾU MỤC KIỀN LIÊN BỒ-TÁT. (3 lần)

MA HA BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA TÂM KINH

Đức Bồ-tát hiệu Quán Tự Tại,

Dầy công tu huệ mới mẻ há mang!

Chân như 1 áng linh quang quẻ,

Chiếu soi năm uẩn đều không tồn tại gì.

Bát-nhã huệ soi lên đường từng vùng,

Dứt từng đàng đau khổ khốn tai nàn!

Xá-lợi tâm chớ nghi hoặc nan,

Sắc cơ nào là không giống hình mẫu ko đâu mà!

Cái ko nọ nào là xa vời hình mẫu sắc,

Sắc là ko, ko sắc như nhau.

Thọ, tưởng, hành, thức không giống đâu,

Chân ko xét cũng một mầu thế thôi

Này Xá-lợi nghĩ về coi sở hữu phải?

Những pháp ko xét lại thực là:

Chẳng sinh, chẳng dứt này mà,

Sạch dơ, tăng hạn chế cũng chính là chân không

Ấy vậy cần xét thông từng lẽ,

Như hư vô sắc vẻ gì đâu?

Thọ, tưởng, hành, thức tinh khiết làu,

Nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt còn đâu nương nhờ

Thân, ý cũng hững hờ như vậy,

Lục trần cơ cũng kể là ko.

Đã ko nhãn giới trong cả thông

Đến ý thức giới cũng ko thấy gì.

Vô vô minh nương chi nhưng mà có?

Bổn tánh ko soi nó cần tiêu!

Đã ko lão tử hiểm túng thiếu,

Còn đâu già nua bị tiêu diệt, hòng theo đòi quấy rầy?

Khổ, Tập, Diệt, Đạo ko thay!

Trí còn không tồn tại, đắc này được đâu?

Vô sở đắc là câu tuyệt diệu!

Bồ-tát xưa khéo liệu đàng tu.

Chân ko bổn tánh như như,

Nhờ huệ Bát-nhã thiệt hư đốn soi làu!

Không ngăn lo ngại còn đâu lo phiền sợ!

Mộng tưởng ko tâm chẳng hòn đảo điên

Chân như bổn tánh vạn vật thiên nhiên,

Niết-bàn cõi ấy, triệu chứng nên đạo mầu!

Tam thế Phật ngôi cao triệu chứng ngược,

Thảy đều nhờ Bát-nhã tu nên.

Bát-nhã này rất rất linh thiêng liêng!

Ấy đại thần chú gom nên đạo thiền.

Ấy thần chú đại minh sáng sủa chói!

Chú vô thượng vòi vĩnh vọi cao xa!

Vô đẳng đẳng chú ấy nhưng mà,

Gồm đầy đủ thần lực thiệt là tối linh!

Những đau khổ óc thênh thênh trừ không còn,

Lời rằng này chân thực chẳng ngoa.

Vậy nên Bát-nhã thuyết qua chuyện,

Này câu thần chú niệm rời khỏi như vầy:

Yết đế, yết đế, tía la yết đế, tía la tăng yết đế, người thương đề tao bà ha. (3 lần)

VÃNG SANH THẦN CHÚ

Nam tế bào A-di-đà bà dạ. Đa tha bổng dà nhiều dạ. Đa khử dạ tha bổng. A di rị đô bà tỳ. A di rị nhiều, vớ đam bà tỳ. A di rị nhiều, tỳ ca lan đế. A di rị nhiều, tỳ ca lan nhiều. Dà di ni, dà dà mãng cầu. Chỉ nhiều ca lệ, tao bà ha. (3 lần)

NIỆM PHẬT

Di-đà thân thiết Phật sắc vàng tươi tắn,

Tướng đảm bảo chất lượng quang quẻ minh vẹn đầy đủ mươi.

Ánh sáng sủa toả hình năm núi rộng lớn,

Mắt vô tợ nước tứ mối cung cấp khơi.

Hào quang quẻ hoá Phật từng nào ức,

Bồ-tát hiện nay thân thiết hấp tấp bao nhiêu mươi.

Bốn tám lời nói nguyện hòng chừng bọn chúng,

Hoa sen chín phẩm rước đăng vương.

Nam tế bào Tây Phương Cực Lạc toàn cầu Đại kể từ Đại bi A-di-đà Phật.

Nam tế bào A-di-đà Phật. (Nhiều, không nhiều tuỳ thời gian)

Nam tế bào Đại bi Quán Thế Âm Bồ-tát. (3 lần)

Nam tế bào Đại Thế Chí Bồ-tát. (3 lần)

Nam tế bào Địa Tạng Vương Bồ-tát. (3 lần)

Mam tế bào Đại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ-tát. (3 lần)

Nam tế bào Thanh Tịnh Đại Hải bọn chúng Bồ-tát. (3 lần)

SÁM VU LAN

Đệ tử bọn chúng con cái,

Vâng lời nói Phật dạy dỗ.

Ngày Rằm mon Bảy,

Gặp hội Vu Lan,

Phạm vũ huy hoàng,

Đốt mùi hương đảnh lễ,

Mười phương Tam thế,

Phật Pháp Thánh Hiền.

Noi gương đức Mục Kiền Liên,

Nguyện thực hiện con cái thảo,

Lòng càng áo óc,

Nhớ nghĩa thân thiết sinh,

Con cho tới trưởng thành và cứng cáp,

Mẹ dày khó khăn,

Ba năm nhũ cỗ,

Chín mon nuôi nấng,

Không ngớt toan lo,

Quên ăn quăng quật ngủ,

Ấm no không hề thiếu,

Cậy sở hữu công phụ thân,

Chẳng quản ngại yếu đuối già nua,

Sanh nhai lam lũ.

Quyết nằm trong trả vũ,

Phấn đấu nuôi con cái,

Giáo dục vuông tròn xoe,

Đem đàng học tập đạo.

Đệ tử ơn sâu sắc ko báo,

Hổ phận xoàng xĩnh yếu đuối.

Giờ này quỳ trước đài sen,

Chí trở nên kính cẩn,

Đạo tràng thanh tịnh,

Tăng hướng dẫn nghiêm túc,

Hoặc quá Tự tứ,

Hoặc hiện nay tham ô thiền,

Đầy đầy đủ thiện duyên,

Rủ lòng lân mẫn,

Hộ niệm cho:

Bảy kiếp phụ thân u bọn chúng con cái,

Đượm nhuần mưa pháp.

Còn bên trên thế,

Thân tâm yên ổn ổn định,

Phát nguyện tu trì.

Đã tắt thở,

Ác đạo xa vời ly biệt,

Chóng trở nên Phật ngược.

Ngưỡng nom những Đức Như Lai

Khắp cõi hư vô,

Từ bi gia hộ.

NAM MÔ ĐẠI HIẾU MỤC KIỀN LIÊN BỒ-TÁT. (3 lần)

SÁM MỤC LIÊN

Con quỳ lễ Phật Thích-ca,

Chứng minh đồ đệ thương hiệu là Mục Liên,

Lòng con cái sùng đạo tu hiền đức,

Xuất gia theo đòi Phật cầu nguyền hôm mai.

Nghe kinh Phật thuyết bảy ngày,

Minh tâm con kiến tánh Như Lai hoàn toàn lành lặn,

Lục thông không hề thiếu thành danh,

Muốn thăm dò phụ thân u lòng trở nên gắng sức,

Đền ơn mang đến bú, ẵm bồng,

Liền sử dụng đạo nhãn coi vòng trần gian.

Thấy vong u đau khổ vô vàn,

Ốm còm, đói khát vô đàng quỷ quái.

Mục Liên kêu u khóc la,

Đau lòng thương u đoạ rơi Diêm đình.

Thanh Đề nhận ra con cái bản thân,

Mục Liên cứu giúp u không còn tình gắng công

Con ơi! Mẹ đói trong tim,

Mục Liên nghe rằng khóc ròng rã thở phàn nàn,

Vội vàng quay về trần gian,

Bới cơm trắng một chén rước quý phái u mừng,

Và cơm trắng vô mồm nửa chừng,

Chén cơm trắng hoá lửa phừng phừng trở nên phàn nàn.

Mục Liên coi thấy tháng hoàng,

Trong lòng đau nhức, than khóc buồn tình.

Mẹ ơi! Niệm Phật chừng bản thân,

Trở về lễ Phật cầu nài u già nua.

Thích-ca Đức Phật phân qua chuyện,

Mẹ ngươi tội nặng trĩu đoạ rơi nghiệp hành.

Ta truyền cứu giúp tế pháp lành lặn,

Cần cầu Tăng bọn chúng tịnh thanh chú nguyền.

Cầu mang đến phụ hình mẫu hiện nay chi phí,

Lục thân thiết, quyến nằm trong bình yên ổn điều hoà.

Bảy đời phụ hình mẫu đang được qua chuyện,

Về trời hưởng trọn phước sáng sủa loà hào quang

Vui đùa thư thả thanh nhàn,

Ngày Rằm mon Bảy lập đàn trai Tăng.

Sắm sinh trăm số món ăn,

Trái cây ngũ ngược, mùi hương đăng rõ nét,

Chiếu, chóng, bể nước, mùng mùng.

Dầu, đàng, trà lá, chén vàng đựng cơm trắng,

Những dụng cụ quý bông thơm nức,

Thành tâm dọn tiệc Lan Bồn rành mạch.

Cúng nhượng bộ Tam hướng dẫn cầu Kinh,

Chư Tăng tịch giới lưu giữ gìn nghiêm nghị trang

Cầu mang đến thí mái ấm trai đàn,

Tâm hành thiền quyết định, vái cầu xin chúc nguyền.

Thanh Đề đau khổ ách không còn ngay lập tức,

Ngày Rằm mon Bảy trở nên Tiên về Trời.

Noi gương hiếu hạnh đời đời kiếp kiếp,

Xót thương phụ hình mẫu hiện nay trở nên nuôi con cái.

Nhai cơm trắng mang đến bú hao sút,

Ơn sâu sắc nghĩa nặng trĩu thương con cái tận tình.

Trời cao khu đất rộng lớn mênh mông,

Biển hồ nước lai láng sánh đồng Thái Sơn

Tu hành báo tứ trọng ân,

Độ đời tía cõi tinh khiết nhẵn hoàn toàn lành

Mục Liên đại hiếu tu hành,

Báo ơn phụ hình mẫu thành danh chừng đời.

NAM MÔ ĐẠI HIẾU MỤC KIỀN LIÊN BỒ-TÁT. (3 lần)

HỒI HƯỚNG

Tụng kinh công đức vô biên

Xin rước hồi phía từng miền sát xa

Chúng sinh pháp giới bao la

Đều về Cực Lạc Di-đà Tây thiên.

Nguyện chi phí tía chướng óc phiền

Nguyện khai trí tuệ vô bờ sáng sủa ngời

Nguyện trừ tội chướng bao đời

Hành theo đòi Bồ-tát đời đời kiếp kiếp vị tha bổng.

Nguyện sinh Tịnh chừng Di-đà

Hoa sen chín phẩm là phụ thân u mình

Hoa khai ngộ pháp Vô sanh

Cùng chư Bồ-tát chúng ta lành lặn với tao.

Nguyện rước công đức tạo ra ra

Hướng về từng cả xa gần hưởng trọn nhờ

Con nằm trong muôn loại thân thiết sơ

Đều trở nên Phật đạo, cho tới bờ an vui vẻ.

PHỤC NGUYỆN

Nam tế bào Thập phương thông thường trụ Tam hướng dẫn.

Nam tế bào Ta Bà Giáo mái ấm Điều ngự Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật.

Nam tế bào Tây phương Cực Lạc toàn cầu Đại kể từ Đại bi A-di-đà Phật.

Tác đại chứng tỏ.

Giờ này đồ đệ, cùng theo với đại bọn chúng, kính cẩn trước Phật, thành ý phát âm tụng, kinh... Và xưng thương hiệu Phật. Nguyện rước công đức này hồi hướng: đạo Phật sáng sủa tăng, xe pháo Pháp thông thường gửi, dông hoà mưa thuận, tổ quốc thịnh, toàn cầu hoà bình, quần chúng. # an nhàn.

Thứ nguyện: Cầu an đồ đệ ..... nằm trong chư thiện nam giới tín phái nữ, nghiệp chướng chi phí trừ, tai qua chuyện dịch ngoài, thân thiết tâm an nhàn, thông thường được kiết tường, vạn sự như mong muốn, vạc tâm Bồ-đề, trở lại chánh đạo, ngấm nhuần mưa pháp, phước huệ tuy vậy tu, gia quyến an khang - thịnh vượng, tin tưởng Tam hướng dẫn càng sâu sắc, tâm kể từ đối bọn chúng sinh phát triển.

Lại nguyện: Cầu siêu mùi hương linh ..... nằm trong chư mùi hương linh, cửu huyền thất tổ, những gia những tộc, đồng chí trận vong, đồng bào tử nàn, nương nhờ mức độ Phật, cho tới được đạo tràng, nghe kinh nghe Pháp, sớm bay đàng máu mê, sinh về Tịnh chừng.

Khắp nguyện: Kẻ rơi rụng siêu thoát, người còn phúc lạc, âm khí và dương khí lưỡng lợi, pháp giới nhân thiên, đồng trở nên Phật đạo.

Nam tế bào A-di-đà Phật!

TAM TỰ QUY

Tự quy nó Phật, nài nguyện bọn chúng sinh, thể theo đòi Đạo cả, vạc lòng Vô thượng. (1 lạy)

Tự quy nó Pháp, nài nguyện bọn chúng sinh, thấu rõ rệt Kinh tạng, trí huệ như biển lớn. (1 lạy)

Tự quy nó Tăng, nài nguyện bọn chúng sinh, thống lý Đại bọn chúng, toàn bộ ko ngại. (1 lạy)

HÔ KỆ TỊNH TOẠ

Nam tế bào Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật.

Kính thưa đại bọn chúng, đã đi đến giờ hô kệ niệm Phật tịnh toạ, kính mời mọc đại bọn chúng lẹo tay nghiêm túc, lắng lòng thanh tịnh, nghe hô kệ niệm Phật tịnh toạ.

“Đến giờ niệm Phật ngồi tĩnh lặng,

Ba nghiệp thanh tịnh Phật hiện nay chi phí,

Tin sâu sắc lời nói Phật hằng niệm Phật,

Chí tâm hướng tới cảnh Tây thiên.”

“Biển ái sóng bát ngát,

Nhận chìm cả tao bà,

Muốn bay luân hồi đau khổ,

Phải hấp tấp niệm Di-đà.”

Ngưỡng hòng đại bọn chúng nhất tâm đồng niệm Phật.

Nam tế bào A-di-đà Phật! (3 lần)

HỒI HƯỚNG

Nam tế bào A-di-đà Phật!